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Cómo la desigualdad racial perjudica la vida sexual de las personas de color

ISi tiene problemas con el sexo, hay muchos recursos que pueden ayudarlo: Las revistas y los libros destacan cómo mejorar sus habilidades sexuales. Los terapeutas sexuales ayudan a las personas a superar el dolor y la disfunción sexual. Los educadores sexuales brindan historia, información y consejos relacionados con el sexo. De todas estas fuentes, por lo general obtendrá alguna versión de este mensaje: para tener un mejor sexo, priorice su vida sexual. Este es un sabio consejo, pero simplemente no es suficiente, especialmente si tiene múltiples identidades marginadas.

La inequidad racial restringe insidiosamente la vida sexual de las Personas de la Mayoría Global (PGM, por sus siglas en inglés), es decir, personas de color que constituyen alrededor del 80 por ciento de la población mundial, pero a menudo permanecen marginados en los EE. UU. y otros lugares colonizados. Eso no quiere decir que PGM tenga mal sexo y que todos los demás tengan buen sexo, pero el racismo agrega barreras visibles e invisibles para realizar todo el potencial de nuestro ser sexual. Como un psicóloga, sexóloga y profesora que estudia el bienestar y la liberación sexualHe encontrado en la investigación que he realizado que mucho es cierto y necesita atención para cambiar.

El impacto del racismo en el sexo y la sexualidad

Para muchas personas asiáticas, negras, indígenas y latinas, los estereotipos sexuales a menudo han sido fundamentales para su marginación. De estereotipos fetichistas de las mujeres asiáticas como sexualmente servil y emasculando a los hombres asiáticos basados ​​en estereotipos sobre sus genitales, a la violencia sexual ejercida contra los pueblos indígenas en la fundación de los Estados Unidos y más allá, el legado del racismo marca nuestra vida sexual.

Muchas culturas PGM dedican mucha energía a la gestión de la reputación sexual por temor a que confirmen los estereotipos sexuales que existen sobre su grupo racial. Esto a menudo parece adoptar actitudes y comportamientos sexuales para encajar con las expectativas sociales dominadas por los blancos, en lugar de honrar los deseos o creencias personales. Algunas de estas estrategias de manejo de la reputación sexual pueden volverse vergonzosas y dañinas, como llamando a las chicas negras «rápidoesencialmente para entrar en la pubertad antes que las niñas de otros grupos raciales.

El impacto del racismo en el sexo y la sexualidad va mucho más allá de los estereotipos y, de hecho, está integrado en la estructura de nuestra sociedad.

Pero el impacto del racismo en el sexo y la sexualidad PGM va mucho más allá de los estereotipos y, de hecho, está integrado en la estructura de nuestra sociedad. Un estudio sugiere que la carga crónica de los determinantes sociales de la salud, es decir, las condiciones ambientales que afectan la salud, como tener una vivienda segura, se basa en políticas racistas. impactar negativamente el deseo sexual. Todavía tenemos que descubrir más concretamente cómo estas desigualdades raciales se relacionan o causan otros problemas sexuales.

Pero como científico sexualmente positivo que estudia estos temas, tengo algunas teorías. Por ejemplo, la capacidad de las mujeres negras como yo para priorizar el sexo puede verse afectada por la cantidad de tiempo que pasan yendo y viniendo del trabajo. La investigación sugiere que las mujeres negras tienen la los viajes más largos de todos, con un promedio de ocho minutos más por viaje que sus contrapartes blancas. Esto se debe en parte a segregación racializada en el vecindario que persistea pesar de las leyes cambiantes, lo que hace que las personas de color vivan lejos de donde trabajan.

Como profesor altamente educado, no estoy exento. Mi viaje es de 75 minutos en cada sentido, porque quiero vivir en un área que sea más diversa racialmente que la ciudad universitaria donde trabajo. Aunque no me importa el viaje en coche, durante el cual escucho audiolibros y música para descomprimirme, estas dos horas y media también pueden ser tiempo para la intimidad sexual, y no es una cuestión prioritaria.

Dado que la duración promedio de un encuentro sexual es de alrededor 24 minutosla diferencia de tiempo de viaje de 16 minutos que las mujeres negras suelen enfrentar podría ser la diferencia entre tener sexo y no tener sexo ese día.

Peor aún, debido a los prejuicios raciales, las mujeres negras y latinx a menudo son relegadas a puestos de trabajo con salarios más bajos y más estrésespecialmente aquellos en el cuidado de la salud donde trabaja más de una de cada cinco mujeres negras. Estrés en el trabajo contribuye a disminuir el deseo sexual y puede dificultar aún más que algunas mujeres deseen priorizar su vida sexual.

Para los hombres negros y latinos, que están desproporcionadamente excluidos del empleo, particularmente de los trabajos con salarios altos, la expresión hip-hop «Broke boys don’t mereken no gatito” hace eco de la intersección de sentimientos de género, racistas y clasistas. De acuerdo con la Oficina de Estadísticas Laborales de EE. UU., Los hombres negros ($1,270/semana) y latinos ($1,353/semana) en puestos gerenciales y profesionales (la clase laboral más alta) aún ganaban considerablemente menos que los hombres blancos ($1,622/semana) y asiáticos ($1,904/semana) y los hombres en la misma ocupación grupos, por lo que es claramente injusto asignar el valor sexual en función de los ingresos. Los hombres que internalizan esa perspectiva pueden tener una autoestima sexual más baja o llegar a creer que tienen que «probarse a sí mismos» sexualmente solo para importar.

Esto puede crear ansiedades de rendimiento ligadas a lo que llamo «perfeccionismo pornográfico»: la idea de que las personas con identidades marginadas (raza, clase, género, identificación sexual, etc.) tienen que ser una pareja sexual perfecta, definida por estándares pornográficos poco realistas, especialmente si ese socio tiene más privilegios. Para las parejas sexuales de los hombres de la mayoría global, también puede restringir su capacidad de consentir con entusiasmo, ya que pueden aceptar la idea de que los hombres de color ya tienen que lidiar con tantas cosas en el mundo, por lo que no necesitan un rechazo adicional. en casa. El sexo obligatorio rara vez es buen sexo.

Cómo cambiar el guión (racista) que define nuestra vida sexual

A pesar de estas injusticias raciales persistentes, en un encuesta de casi 500 personas negras, mis colegas y yo descubrimos que reportaron un alto placer sexual en el último encuentro sexual. Nuestros hallazgos apuntan a la resiliencia de PGM, pero no deberíamos tener que confiar demasiado en la resiliencia negra cuando podemos abordar el problema real: todos los niveles de racismo y otras formas de opresión.

Cómo medimos el buen sexo importa en esta discusión. Algunas personas combinan el buen sexo con tener un orgasmo y placer. Estos son definitivamente componentes, pero no son la historia completa. Otras personas consideran la frecuencia con la que tienes relaciones sexuales como criterio fundamental. Nuevamente, puede ser uno de ellos, pero no la totalidad, porque diferentes personas prefieren más o menos sexo. El buen sexo es multifacético, y cada persona debe tener la oportunidad de definirlo por sí mismo, siempre que sea consensuado.

Erradicar la inequidad racial es tanto una cuestión de política (cambiar las pautas, las leyes y las prácticas ocultas que rigen nuestro comportamiento) como una cuestión de relaciones humanas.

En el fondo, la inequidad racial (y el sexismo, el clasismo, el heterosexismo, todos los ismos, en realidad) complica esa agencia de autodefinición sexual. Cuando los medios de comunicación, los sistemas educativos y las figuras políticas trabajan horas extras para definirte sexualmente, puede ser difícil ignorar el ruido y definirte a ti mismo. También exacerba las consecuencias del sexo no tan bueno (sexo doloroso, desagradable u obligatorio que a menudo reduce el deseo sexual). Es decir, cuando no puedes definir el buen sexo por ti mismo, entonces es difícil comunicar lo que es a tus parejas.

Erradicar la inequidad racial es tanto una cuestión de política (cambiar las pautas, las leyes y las prácticas ocultas que rigen nuestro comportamiento) como una cuestión de relaciones humanas. Como defensor de la liberación sexual y igualdad de ingresos, puede preguntar cómo se toman las decisiones de aumento salarial en su trabajo. Puede asistir a las reuniones del consejo de la ciudad o leer las actas para comprender cómo los vecindarios de su ciudad pueden estar organizados racialmente. Pero también puede comenzar examinando los estereotipos que tiene sobre PGM, incluso si es uno. ¿Crees en los mitos sobre el tamaño del pene o la destreza sexual? ¿Se crió con la idea de que a las personas que dependen del estado o del gobierno para su vivienda o alimentación no se les debe permitir disfrutar del sexo o el placer?

Nuestras respuestas a estas preguntas influyen en los juicios que hacemos sobre nosotros mismos y los demás, y todos sufrimos sexualmente, aunque de diferentes maneras, bajo los guiones racistas en los que fuimos socializados. PGM, como todos los humanos, son dignos del buen sexo. Gran parte de nuestro trabajo en los movimientos de liberación modernos ha abordado estas estructuras que he nombrado, y ver cómo impactan nuestras vidas sexuales es otra vía de intervención. Mi trabajo es garantizar que mi investigación considere el panorama completo, de modo que cuando PGM busque apoyo para enriquecer su vida sexual, los practicantes realmente entiendan a lo que se enfrentan. Priorizar el sexo es importante, y abogar por la equidad racial es tan positivo para el sexo como celebrar la aceptación del cuerpo y la perversidad.

Publicado por jucebo

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